«Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку». П.Песней 2:9

«Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;» Притчи 8:17

«Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!» П.Песней 2:10

Есть люди, которые довольны простым знанием Господа, как своего Спасителя, они бессистемны на своем пути и удовлетворены «фактом» их спасения (тридцатикратные христиане). Также, есть те, кто пошел далее и знает Господа, как Того, Кто отвечает на их молитвы, исцеляет, обеспечивает, даёт наполнение Святым Духом и дает дары служений; но они остаются удовлетворенными и наполненными этим (шестидесятикратные христиане).

Однако, есть «внутри» Церкви те, кто искренне ищут «чего-то большего», без понимания того, что они ищут.

«И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;» Матфея 18:3

Многие из них задаются вопросом «что происходит со мной?» Это происходит потому, что Господь заставляет их стать неудовлетворенными всем, что прежде удовлетворяло их.

В прошлом, Господь позволил им оставаться «довольными», когда они чувствовали проявление Его силы в отношении благословения, обеспечения и служения. Но из-за краткосрочности времени, в которое мы живем (переход от Церкви к Царству), Господь берет тех, кто имеет чувство «неудовлетворенности» и в результате ищет «чего-то большего» на высоком уровне духовной жизни и опыта. Он заставляет их понимать, что есть «намного больше», куда они двигаются, или вызваны, чтобы двигаться и обладать этим.

Господь приближается к ним более прямым путем, чем в прошлом. Он стучит в дверь сердца тех, кто желает близко знать Его- тех, кто желает войти в активные, совместные взаимоотношения с Ним в победе Его целей для конца времени. Это означает, что наше становление делается настолько прозрачным, что Его жизнь может быть видна через наши жизни. Он смотрит через «решетку» нашего существующего опыта, стремясь привлечь нас к Себе, в эти более высокие взаимоотношения с Ним (стократные христиане).
«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.» Матфея 13:23

Господь призывает нас «подняться...и выйти», поскольку Он желает привести нас внутрь реальности идентификации с Ним, в которой мы станем вовлечены «с» Ним во все, что Он собирается делать в течение этого времени закрытия Возраста Церкви, суды Бога над народами, и установление Тысячелетнего Царства. В то же самое время Он поощряет нас продолжать наши взаимоотношения и общение с Ним предвкушая, что более глубокая работа подготовки может иметь место.

Это прекрасно выражено в Песне Песней Соломона, где Жених приглашает ту, которую Он любит, сопровождать Его во всем, что Он собирается делать.

«Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах; поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе.»(Песн.7:12,13)

Победа этого высочайшего призыва в «совместных» взаимоотношениях «с»
Господом превышает всё, что Он мог делать «для» нас. Здесь, Он стремится сделать Себя лично известным нам.

Слишком часто, мы становимся удовлетворены «вещами Бога»,вместо того, чтобы узнать «Бога вещей». Мы становимся настолько удовлетворенными нашей причастностью, работая «для» Него, или со многими проблемами и нашими потребностями, а также потребностями других, что мы перестаем замечать, когда Он приходит к нам, чтобы найти время личного общения и причастности с нами.

Наш Господь ищущий Бог, который влечет нас в личные, близкие взаимоотношения с Собой, если мы ответим на Его поиск нас. Проблема в том, что мы становимся удовлетворены и отдыхаем, зная факт Его «Вездесущности», вместо того, чтобы тратить время на поиск Его «провозглашенного присутствия».

Хотя Господь любезно позволил нам оставаться удовлетворенными нашими собственными путями в прошлом, настал поздний час и нужда такая срочная, что Он двигается и вмешивается в нашу жизнь, чтобы принести исправление.
Чтобы достичь этого, Он может духовно встряхнуть нас и затем умышленно удалить Себя от нас и стоять в тени, вне «комнаты» нашего существующего духовного опыта и действий.

Он делает это, чтобы призвать наше внимание к тому факту, что Он -Личность, Который длительное время делает Себя известным для нас. Кроме того, «старое» должно быть удалено, чтобы сделать комнату «новой».

«На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его. Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его. Встретили меня стражи, обходящие город: "не видали ли вы того, которого любит душа моя?" Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя,» (Песн.3:1-4а)

Это важно понимать для нас, что «видимое» удаление Господнего присутствия от нас и всего, что мы пытаемся сделать «для» Него, является благословением, которое предназначено вести нас в высочайшую реальность прямой причастности «с» Ним.

Чтобы принести изменения относительно нашего безумного увлечения прошлыми методами, которые по-видимому работали, теперь Он желает видеть в центре нашего внимания Себя Самого, Он начнет открывать Себя нам как Того, кто желателен и достоин нашего внимания и интереса.

«Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?» П.Песней 3:6

Господь в течение длительного времени лично делал Себя известным для нас и проводил качественное время во взаимоотношениях и общении с нами.

«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.» Бытие 3:8

«Голос возлюбленного моего! вот, он идет, скачет по горам, прыгает по холмам.» П.Песней 2:8

Господь огорчен, когда мы не «узнаем» Его ищущего присутствия, или «неудачно» отвечаем на Его желание сделать Себя узнаваемым для нас. Это случается, когда мы нетерпеливы, или не желаем инвестировать необходимое время в ожидании Его, или потому что мы удовлетворены, оставаясь в пределах прошлых духовных событий, будучи довольными всеми благословениями, которыми Он обеспечил. Из-за прошлых отклонений, Господь ждет, чтобы быть приглашенным внутрь.

«Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку.» П.Песней 2:9б.

Господь продолжает терпеливо ждать снаружи, пока мы не поймем, что имеем нужду в «чем-то большем», чем все «вещи», которыми Он нас полностью обеспечил; и наконец пригласим Его придти внутрь нашего духовного опыта, где Он станет «центром» нашего интереса, а не всех тех благословений и обеспечений.

«Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды";
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.» Откровение 3:17а,20

Это место из Писания выражает желание Господа в наших взаимоотношениях. Он не намерен оставить нас в нашем существующем духовном удовлетворении или бесплодии, но стремится привести нас в экспериментальную реальность личного знания Его и испытать Его пребывающее присутствие. В течение этих времен близкого общения с Ним, мы приходим в понимание Его путей.

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» Иоанн 14:21

Опыт Его «провозглашенного присутствия» -условие нашего выполнения «Его заповедей». Эти заповеди не Ветхозаветные «десять заповедей», но скорее, чтобы мы были «чувствительными» и «отзывчивыми» к Его голосу. Таким образом, когда Господь стоит у «двери» нашего духа и стучит, Он ожидает, что мы ответим в сердечном послушании. Поскольку мы умерли для своей собственной воли и отвечаем Ему в ожидании, Он сделает Себя глубоко известным для нас.

Его «вездесущность» превращается в ускорение, или передачу Его присутствия, как существование «благословения» или «силы» (божественная способность выполнить цель).Это наше ощущение факта Его присутствия, с стороне от Его личности. Его «провозглашенное присутствие» представляет откровение Господа как личности, с чувствами и желаниями.

Слово «провозглашать» означает, что Господь заставляет нас узнавать Его «присутствие» с нами через одно или более из наших пяти естественных чувств. Он делает это, не фигурально или в типах и тенях, но как присутствие духовной реальности. Его провозглашенное присутствие начинается в пункте, где мы переступаем пределы «написанного» Слова и входим в «дух» Слова.

Поскольку мы испытываем провозглашенное присутствие Господа, Он покажет Себя нам в одном или более путях, приглашая нас вступить в «совместные» взаимоотношения с Ним. Например, Он может принудить нас спокойно ждать Его и разделять Его проявленное присутствие. Или, Он может двигаться на нас сильным способом, чтобы сотворить внутри нас огромную вместимость и чувствительность к Его присутствию, внутрь которой Он может войти и сделать Себя, или Его цель, узнаваемыми для нас.
Именно здесь мы входим в «активные» взаимоотношения с Ним, в которых Он берет руководство, а мы следуем за Ним. Однажды, когда мы испытали работу «с» Богом , мы никогда теперь не будем удовлетворены работой «для» Бога.

Он может «передать» внутрь нас более глубокое понимание Его Слова, проводя нас через «экспериментальную» идентификацию с личностью, или ситуацией в пределах Священного Писания. Через эти опыты, Слово «открылось» нам и привело к глубочайшему пониманию Его «путей». Или, Он может открыть что-нибудь, чего Он желает достичь, и покажет нам нашу часть и ответственность в этом преодолении, а затем поведет нас через преодоление этого, к её полному завершению и удовлетворению.

Он может разделить определенное бремя молитвы или ходатайства с теми, кто испытал в определенной мере «взаимоотношения с Его страданиями», и затем поведет их через полный процесс заступнического «рождения» ответа на эту нужду.

Возможности неисчислимы и изумительны. Поскольку Господь стремится показать Себя нам как человек, который имеет чувства и желания, Он не может быть удовлетворен взаимоотношениями, которые основаны на том, когда мы получили благословения, потребности удовлетворены и служения получены.Наши «чувства» Его ускоренного присутствия, помимо Него как личности, являются изумительными и желательными, но это слишком мало в Его намерениях для нас.

Поэтому, Господь может забрать Его присутствие от нас, чтобы видеть, интересуемся ли мы лично Им. Потому что Он был неоднократно травмирован теми, кто брал Его присутствие с легкостью, Он неохотно и медленно открывается, чтобы показать Себя. Таким образом, Он приблизится к нам очень осторожно, чтобы увидеть, интересуемся ли мы действительно Им для Него Самого.

Те, кто пристально ищут «чего-то большего» быстро заметят, когда Он может отказать или забрать Своё присутствие от них, и они срочно будут просить Его вернуться. Господь ответит на это приглашение. Затем Он выразит им дальнейшую цель и руководство.

«Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!» П.Песней 2:10
Господь имеет что-то лучшее, чтобы предложить нам, если мы ответим на Его призыв «встань!» в Его высочайшую реальность духовной жизни и цели. К этому срочному призыву, Он добавляет слово поддержки:

«Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; 12 цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей;» П.Песней 2:11-12

Мы живем во время «болей рождения» наступающего Тысячелетнего Царства. И здесь есть причина нашего удивления «что происходит?», поскольку мы чувствуем внутри себя эти боли рождения, которые предназначены, чтобы вести нас вверх навстречу этому новому дню. Многие, в наши дни, будут призваны в это служение ходатайства, чтобы достичь этого рождения.
Поднимись на крыльях Голубя,
В призыве любви,
Поднимись,
К судам наверху.

Поднимись, земные цепи сломаны,
Небеса открыты,
Поднимись,
Господь сказал.

Благословен тот, кого Он призвал,
В Его высокое и святое место,
Благословен тот, кто так взволнован,
Голосом побужденной любви.

Зима пришла к концу,
Цветы появляются на земле;
И всё творение ждет,
Восстановление и новое рождение.

«Зима» представляет время «бесплодия» в нашем духовном опыте, в течение которого Господь, по-видимому отсутствует среди нас, и в котором есть небольшое, или никакое ускорение Его присутствия внутри нас, или в нашем служении. Зимний сезон время, в котором Господь удаляет старое, чтобы создать комнату для нового. Зима «проходит», это говорит о существующей возможности людей, для того, чтобы быть рожденными в новую реальность духовной жизни и опыта.

«Дождь» миновал и перестал- означает, что мы не всегда были в условиях духовной Зимы. «Харизматическое» посещение давалось как во время обновления, чтобы подготовить нас для будущего посещения Господа. Но каким прекрасным это было в тот день, оно достигло своей цели и пришло к концу.

Наш «выражающий покаяние ответ» на изъятие Его присутствия произвел в нас духовный прорыв. Появление «цветов» показывает волну духовного роста внутри тех, кто разделил это, кто был способен принять во время последнего посещения и теперь продолжает искать «чего-то большего».

Теперь инициатива пришла к Нему, и мы пребываем в Нём и Он в нас, в результате плод Духа становится красивым для наблюдателя. Наши жизни и служение производят результаты, которые никогда прежде не реализовывались, поскольку Его жизнь начинает быть видна через наши жизни. Мы становимся «свидетелем», которого Он желает, который будет обнародован перед миром в «тот день».

« Когда Он приидет прославиться во святых Своих .»
2 Фессалоникийцам 1:10а

Ускоренное, помазанное поклонение, которое течет к Господу из глубины нашего духа, представлено «пением птиц.» Это говорит о «новой песне», которую мы начинаем петь, она как «звук вод многих». Это поток поклонения, который гармонирует с музыкой небес, он отличается от существующей сегодня музыки в Церкви.

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.» Откровение 19:6

Это высочайшая реальность поклонения, которая течет вверх к Господу в «гармонии» и открывает небеса, перемещая , или принося вниз правление, так, что «Сын» мощно будет сиять на нас. Это является основным для посещения, в которое мы желаем придти.

«Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.
И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.» (Ис.60:1-3)

«Голос горлицы» это пророческий голос, который говорит Его слово с (субстанцией) Духом и силой.
« И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.» Откровение 5:9-10

Этот опыт, который следует из Его постоянно пребывающей жизни, не придет просто через интеллектуальное восприятие или понимание Его Слова.
Скорее, это приходит через передачу Его жизни в нас, поскольку мы имеем взаимоотношения (вечеряем) с Ним. Только тогда может быть любая передача «духа и жизни» другим. Мы не можем давать то, чем мы сначала не стали обладать.

« Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю.» Притчи 8:17,21

Господь теперь ожидает, не заглядывая через «окно» комнаты нашего существующего духовного опыта. Главное в том, чтобы мы пригласили Господа придти внутрь и дать Ему полный контроль над нашим духовным опытом и жизнями.

Мы должны быстро ответить на Его призыв «встань...и выйди». Если делаем так, тогда ничто , что мы имели прежде, когда находились в меньшей реальности, не сможет сравниться с этим новым состоянием.

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.» Матфея 25:23