«Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» (Фил.2:6-8)

Сын Бога, из вечности, был равным Богу. Но Он охотно отложил это равенство, чтобы стать равным с человеком, чтобы заплатить штраф за грех человека. Иисус стал человеком, чтобы умереть за него.

Он, через послушание и страдание, которые испытал, вошел в положение Спасителя, потому что Он был- «Агнец закланный ещё до основания мира» Откровение 13:8.

Он предоставил Себя дисциплине и испытаниям жизни, которые Он мог квалифицировать, как наш Спаситель через опыт, а также через Его идентичность с человеком.

«Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,» (Евр.5:8,9)

Иисус удалил эту проблему из своего Существа, Его сердце было правильным перед Богом. Внутри, Он был настроен платить полную цену за победу воли Бога, хотя это стоило Ему жизни.

« И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.» Исайя 50:7

Из-за Его послушания воле Отца, Он унизил Себя и стал «Агнцем Бога» на кресте Голгофы, а затем умер на нашей земле, проливая Свою кровь, чтобы наш грех мог быть очищен. Потому, Отец ясно показал восстановление Его жизни и затем возвеличил Его.

«Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,»(Фил.2:9,10)

Имя «Иисус» идентифицирует Его навсегда с теми, кого Он искупил, кому отдал Свою жизнь.

«Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.» Матфея 1:21

Параллель этого опыта может быть привлечена из жизни Давида.

«И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.» 1 Царств 16:6-7

Самуил выбрал бы того, кто внешне подходил под эту квалификацию. Однако Господь показал другой метод квалификации- «намерение сердца». Этот принцип иллюстрирует, что Бог отклонил Елиава и выбрал Давида для трона Израиля.

Позднее, Давид серьезно был испытан, когда царь Саул стал против него, но под сильным давлением, Давид выбрал Господа и Его пути. Его опыт в течение этого времени проверки записан в Псалме 26:1-4.

«Псалом Давида. Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться. Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его,» (Пс.26:1-4)

Бог видел, что Давид выберет Его в трудностях, которые он встретит, и позднее провозгласил о нем, « человек по Его собственному сердцу».(1Царств13:14).

Другой пример этого принципа открылся в выборе Иакова, обманщика, который перехитрил своего брата Исава.

« Как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». Римлянам 9:13

На первый взгляд кажется, что Писание имеет «божественное одобрение», или суверенный выбор того, что делает Бог. Однако то, что выбирает Бог, основано на божественных принципах.

Внешне казалось, что должен был быть избран Исав. Он был перворожденным, и когда его отец попросил мясо, он охотно пошел на поле, чтобы приобрести это для него.

«Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи,
4 и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру.» (Быт.27:1-4)

На первый взгляд, он послушно выполнил волю его отца. Однако, когда он перенес давление экстремального голода, Исав презрел благословение Господа и продал своё неотъемлемое право Иакову за чашку похлебки, которая представляет настоящее, временное удовлетворение.

«И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?» (Быт.25:30-32)

Подобным образом был испытан Иисус, Он сказал, что Моя пища- творить волю Отца.
«Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.» Иоанн 4:34

В пустыне, когда Иисус встретился перед тем же самым испытанием голода, какое испытал Исав, Он отказался превратить камни в хлеб, чтобы удовлетворить свой временный голод. Даже под интенсивным давлением, Он поместил волю Отца надо всем остальным и сказал, « Не хлебом одним будет жить человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божиих».( Матфея 4:4).

В то время, когда Исав искал пищу для своего отца, Иаков был занят обманом своего отца, чтобы получить его благословение, раньше чем брат его вернется. Это, по-видимому, должно было бы дисквалифицировать его. Но, позднее, когда Иаков был под интенсивным давлением, истинное качество его характера выросло.

Иаков бежал от Исава, и через четырнадцать лет, он возвращался домой со всем своим имуществом. В Бытие 32:6-8 Иакову говорили, что Исав идет ему навстречу с четырьмя сотнями мужчин. Иаков почувствовал, что вся его собственность была в опасности. Он унизил своё сердце перед Богом и просил Его помощи. (Бытие 32:9-12)
«И, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него [было]. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари»; Бытие 32:23-24.

Иаков послал всё его имущество к Исаву, в двух отдельных группах, и затем оставался один, чтобы видеть, что случится, когда первая группа приблизится к Исаву. Его план состоял в том, что если Исав разрушит первую группу, он возьмет вторую более важную группу и уйдет.

Ангел, который фактически был Иисус, пришел и боролся, или задержал Иакова в это время критического напряжения (Бытие 32:24-26) Иаков не отталкивал Ангела, чтобы защитить имущество, но он задерживал Его, пока не получил благословение от Бога.

«И сказал ( Иисус): отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Бытие 32:26

Поскольку сердце Иакова было обращено к Господу, он поставил Господа на первое место, даже , когда он был под интенсивным давлением. Поэтому его лживая природа была заменена Господом.

« И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Бытие 32:27-28.

Иаков принял изменение его природы, наряду с позицией и силой. Исав, кто выбрал скорейшее удовлетворение настоящего голода его живота, потерпел неудачу.

Бог действует в нас согласно «намерения нашего сердца», то есть согласно тому, чем мы действительно желаем быть. Существующее состояние или условия, в которых мы оказываемся, будут изменены Господом, если мы действительно ставим Его на первое место, и затем доверяем Ему.

«И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде». Исайя 50:7