« И Ангелу Сардисской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.» Откровение 3:1

Это слово к церкви в Сардисе также обращено к тем, кто и теперь в теле Христа, кто внешне представляет «прекрасное письмо», но лично не испытали то, во что верят. Они вместили доктрины и предписания, однако не позволили этому изменить их жизни. Слово Бога не стало внутренней реальностью, поскольку они не имеют личной духовной жизни, они не культивируют близкие взаимоотношения с Иисусом. Они удовлетворены тем, что Иисус достиг для них на кресте. Они «в судебном порядке» правильны, но Слово не стало живой, настоящей реальностью в них, а они не имеют знания Слова, «пережитого на опыте».

«И Слово стало плотью, и обитало с нами,» Иоанн1:14а

Это должно стать истиной для нас, поскольку это истина для Иисуса. Например, служитель, который учил о крещении Святым Духом, представил необходимость принятия Крещения с интеллектуальной точностью и ясностью. Но он не передавал секретную информацию и желание, которые будут вести других в этот опыт, так как он не испытал это сам. И в результате никто не получил Крещение.

Позднее, другой служитель пришел и говорил о Крещении Духом Святым. Его представление было бедно, но очень сильно помазано. Таким образом, он передал голод и срочность, чтобы принять этот опыт, потому что это было лично пережито и изменило его жизнь. Излишне говорить, что многие получили Крещение Духом Святым.

Доктор Чарльз Прайс был одаренным Библейским учителем со способностью представить Слово с глубокой ясностью и богатством выражения. Он однажды свидетельствовал, что часто сидел в ногах у пожилой женщины, которая не умела ни читать, ни писать, но приняла глубокое духовное понимание, проводя часы во взаимоотношениях с Господом, к Которому она приходила, чтобы близко познавать Его. Хотя она была не способна передавать эти духовные истины, Доктор Прайс был способен принимать «духовное вещество» из её жизни, потому что он был достаточно мудр, чтобы распознать богатство откровения, которое было в ней, и достаточно скромен, чтобы сидеть у её ног и принимать.

«Любящих меня я люблю, и ищущие меня, найдут меня; чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю.» Притчи 8:17,21

« Тайна Господня - боящимся Его, и завет свой Он открывает им».
Псалом 24:14

Когда был написан перевод короля Иакова, слово «боящимся» означало глубокое почтение и доверие, с уважением. Те, кто показал эти качества, поняли, что истина, которую они искали, была спрятана в «скрытой» форме, которая не была доступна для случайного соискателя. Таким образом, Господь открывает свои «секреты» тем, кто распознает и открывает дух как «сосуд» в котором эти истины содержаться. Это требует полного доверия Богу, который идет за пределы причины, поскольку «вместилище» не может быть(видимо) желательным.

«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных, но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом».(1Кор.1:26-29)

Много лет назад, приезжий служитель говорил в церкви Библейской Школы о цене, которая должна быть заплачена за испытание личного знания самого Господа. В конце, он пригласил к алтарю тех, кто готов был платить эту цену. Казалось, что помазание поднялось, но никто не ответил. Он повторил призыв, но всё ещё не было никакого ответа. Внезапно присутствие Господа заполнило церковь, и, почти каждый стал продвигаться вперед. Затем пришло Слово, «Вы слишком опоздали». Этот ответ был поверхностным и эмоциональным, поскольку они «почувствовали» внезапно провозглашенное присутствие Господа. Господь искал внутренний сердечный ответ. Хотя мы допустили промах, мы получили ценный урок.

Это место, где мы чувствуем наименее духовное, наша преданность Господу действительно зачитывается. В богатстве и эмоциях Его присутствия, это легко для нас, сделать много обещаний Господу, которые не будут осуществлены, и за которые придется раскаиваться.

Вот история о домохозяйке, которая пришла к алтарю после сильной проповеди о любви Бога. Она просила у Господа откровения о Его любви. Она ждала какое-то время, но ничего не происходило и она пошла домой разочарованная.

Когда она пришла домой, её приветствовала свекровь, неожиданно приблизившись к ней. На другое утро, девица (домработница) чистила дом как обычно, когда свекровь появилась на сцене. Она быстро уволила девицу и сообщила своей невестке, что должна сама чистить свой собственный дом.

До этого, эта домохозяйка была в спальне и взывала к Богу, чтобы Он удалил свекровь. Господь напомнил ей, что она просила у Него испытать Его любовь. Он сказал ей пойти и сказать свекрови, что она любит её и будет рада её пребыванию в их доме. Но она была не способна сделать так.

Позднее, в течение вечернего ужина, её свекровь сказала, «Это лучшая пища, которую ты можешь приготовить? Мой сын заслуживает лучшей еды, чем эта». Снова жена обратилась в её спальне к Господу, чтобы Он удалил из её дома свекровь. И снова Господь сказал ей, чтобы она выразила свою любовь к свекрови и сказала ей, что рада тому, что она здесь.

Наконец, она смогла с Его помощью сделать так, как ей сказал Господь, и сделала это от чистого сердца. Позднее, её свекровь появилась с чемоданом и сказала, что она уезжает. Любовь, которую эта домохозяйка искала у алтаря, была усовершенствована в пределах её в реальной ситуации. Теперь она имела личное понимание «любви к Господу».

Часто, мы можем быть озадачены ответом Господа на наши просьбы, потому что не понимаем, что Господь желает, чтобы Его Слово сначала стало личной реальностью внутри нас. Мы должны желать и позволить Слову Бога «воплотиться» в наши обстоятельства и потребности. Только тогда мы можем правильно понять и коснуться нужд других людей. Также мы не сможем стать «победителями» до тех пор, пока мы имеем что-то, что необходимо преодолеть. Господь часто помещает препятствия на наш путь, чтобы «проверить» искренность наших обещаний.

« Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, Евреям 5:8а
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины»; Иоанн 1:14а
« Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.» Откровение 3:21

Временами мы чувствуем себя ровно в данной ситуации. Мы думаем, что имеем право на Господнее вмешательство в наше существование, потому что мы сделали всё правильно. Из человеческой перспективы, это может быть правда. Однако в Царстве мы не имеем никаких прав, поскольку всё должно быть представлено Его более высоким целям и путям.

«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». Евреям 12:6
В год Юбилея, те, кто был продан в рабство, освобождались. Но, если раб имел доброжелательного хозяина и желал остаться в рабстве, его правое ухо протыкали шилом, которое проделывали у дверного проема, он становился «добровольным» свидетелем этого представления. Отверстие в ушной мочке было свидетельством этого обязательства.

В течении службы в церкви в 1958 году, Господь ясно дал понять мне, что я всё ещё удерживал право на свою жизнь и дал возможность мне безоговорочно представить себя Ему. Я вышел к алтарю и признал это и выразил своё желание бросить моё право на свободу и стать Его «рабом любви». Внезапно, край кафедры проповедника стал для меня «дверным косяком». Я склонился, поместил мое ухо к этому «дверному косяку» и попросил, чтобы Господь проник в лепесток моего уха, таким образом я оставил моё право на мою собственную жизнь.

Некоторое время спустя, в ситуации, в которой мне казалось, что Господь не отвечает мне на мою нужду, я жаловался, говоря, «Господь, это несправедливо». Он ответил, « Ты не имеешь никаких прав, поскольку ты добровольно отдал их Мне. Твое ухо было проткнуто и Я свободно могу использовать тебя, как Я пожелаю». Господь имел что-то в своем разуме, что являлось более значительной целью и значением того, что я искал.

Я учился на «опыте» тому, что Его путь самый лучший и я могу полностью доверить мою жизнь в Его руки. Я учился, проходя через опыт тому, что Он для меня самая великая ценность, чем то, что я могу сам сделать для себя. Наш Господь это доброжелательный Хозяин, который истинно интересуется тем, чтобы нам было хорошо. Мы можем доверять Его действиям относительно наших нужд, даже тогда, когда мы, возможно, не понимаем этого.

Те люди, в Сардисской Церкви были заинтересованы в «письме» Слова, (направленного наружу), а в результате Иисус сказал, что они были «мертвы» (внутри). Господь смотрит на людей, которые позволят Слову стать активным внутри их жизненных обстоятельств, чтобы преобразовать их. Те, кто желает чего-то «большего» от Господа, чем они в настоящее время обладают, должны безоговорочно представить свои жизни Господу и пригласить Бога придти в их обстоятельства, чтобы Его цели осуществились.

Таким образом, написанное Слово становится настоящей «экспериментальной, персональной реальностью» внутри наших жизней.