« Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».
(Иоан.3:6-8)

Можно сказать, что каждый из нас живет внутри трехэтажного дома. Мы постоянно пребываем на среднем этаже, мы можем выбрать и «подняться» в небесную реальность, или «спуститься» в земную сферу. Мы имеем внутри себя «вместимость и способность» выразить и выполнить либо то, что находится выше или ниже этажа нашего жизненного опыта.

«Поскольку Бог сотворил человека по Его собственному образу». Бытие 1:27а
Если мы мудры, то выберем верхний, духовный уровень опыта жизни. Через грехопадение человека, была потеряна способность подняться в духовную реальность. В искуплении это восстановлено и должно быть развито. Мы растем в духовной зрелости.

« Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего». Рим.8:29а

Слова «быть подобными» говорят нам о том, что это процесс, которому мы должны себя представить.

« По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа.» 1 Петра 1:2а

« По предведению...к послушанию» говорит нам о том, что это относится к людям, кто предопределен, чтобы отражать Его Образ (духовная зрелость). Когда мы быстро приходим к этому, наши грехи прощены через кровь Иисуса и можно снова двигаться вперед к цели.

«[Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился ; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божья во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем , до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.»
(Фил.3:12-16)
Не все христиане имеют глубокое внутреннее желание « стремиться к цели, к почести высшего звания Божьего». Эта возможность стать «победителем» условна.

« Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.» Откровение 3:21

«Много званных, но мало избранных» Матфея 22:14

Если бы человек был сформирован из «глины», то его создание было бы более понятным, поскольку прах (или сухая пыль) не способны формоваться. Естественному человеку хотелось бы думать, что Бог взял глину и сделал из неё людей, укомплектованных и независимых внутри себя.

« И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Бытие 2:7

Человек был сотворен, чтобы жить в двух уровнях жизни, земной и небесной. Поэтому Господь вдохнул в Адама дыхание «жизней». Это слово «жизнь» написано во множественном числе в тексте оригинала. Он был «сформирован» (душа) и затем «вдохнул внутрь» (дух).

Потому что человек сотворен быть «зависимым» (прах), он был помещен в испытательную среду.

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:16,17)

Адам не мог быть «зависимым», если он также не имел возможность стать «независимым». Пребывая в зависимом положении, его дух мог продолжать общаться с Господом, что было намерением и желанием Господа.

« И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; » Бытие 3:8а

Когда Адам отведал плод с дерева познания добра и зла, та часть Адама, которая была «дух», умерла.

«И скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая » Бытие 3:8б

Без этого «вхождения» духа, который Бог вдохнул в Адама, человек всего лишь «прах» (душа) и не может быть «расщеплен» в кого-то или во что-то, он не способен выполнить цель, для которой был сотворен, кроме искупительного акта его Создателя.

Естественный человек действует, потому что он не может быть разделен. Есть кое-что очень важное, что необходимо добавить, без чего он не способен функционировать и двигаться к цели, для которой был создан. Через искупление, Бог должен вдохнуть в него «ДУХ».

« Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. » Иоанн 20:22

Когда мы, раскаявшись, принимаем Иисуса как нашего личного Спасителя, тогда, то, что потерял Адам, (дух) восстанавливается и начинает функционировать внутри нас.

«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше».
(Иоан.3:6,7)

« Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;» 1 Петра 2:2

Как у духовного ребенка, у нас должна быть восстановлена и развита та часть нашего существа, которая есть «дух». После «нового рождения» через искупление, мы вновь имеем новое сознание этих двух сфер внутри нас: земную (реальность души) и небесную (реальность духа). Первая относится к нашей естественной жизни.

« И как мы рождены по образу земного,» 1 Коринфянам 15:49а

Это основное для нас. Чтобы жить и общаться с окружающей средой, мы должны иметь средства, через которые мы совместимы с земной реальностью. Мы помещаем семя в почву и покрываем его. Оно растет, мы снимаем его с грядки, добавляем соли и едим. Возможно, мы не понимаем, как черная почва может производить красные помидоры, зеленый горох или еще что-нибудь, но мы должны отделить созревшие плоды, чтобы получить своё питание, потому что мы на земле.

Мы легко действуем в «земной реальности», которая является местом нашей естественной окружающей среды и жизни. Но есть большее, поскольку наше создание не ограничивалось только жизнью в земной сфере существования. «Дыхание жизней» (земной - душа, и небесной - дух) было введено в человека.

«Будем носить и образ небесного »1 Коринфянам 15:49б

Мы были сотворены, чтобы действовать в «реальности духа», но, есть активный враг, который стремится сохранить нас «связанными с земным», живущими в реальности души. Поэтому, мы должны иметь «зависимость» от Господа, чтобы функционировать в этой небесной реальности, которая стала доступна для нас, через увеличивающиеся взаимоотношения с Господом.

«И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,» Ефесянам 2:6
Человек был создан с «душой» и «духом», так, чтобы он мог жить и функционировать на «естественном» и «духовном» уровнях жизни. Господь в разуме своем имел цель, поскольку Он поместил внутри человека «вместимость» для его развития и роста в каждой из этих различных сфер.

Мы общаемся с нашей земной окружающей средой через пять чувств (вкус, осязание, зрение, слух и обоняние). Эти «естественные» чувства работают в земной реальности и в естественном, земном, искупленном (духовном) человеке. Мы отличаемся в нашей «душевной» жизни и потенциально, и индивидуально. Многие рождаются с естественными дарами, типа особой способности к искусству или музыке. Те, кто имеют такие дары, должны быть поощрены в их развитии.

Но есть более высокий уровень жизни, который доступен искупленному человеку. В «искуплении» мы получаем «духовные» чувства. Эти «духовные чувства» являются копией наших естественных пяти чувств и также реальны, как естественные вкус, осязание, обоняние, видение, слышание, и действуют только в тех, кто искуплен.

«На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» Ефесянам 2:22.

Это изумительная вещь, имеющий ограничения (человек) может общаться и касаться бесконечного (Бог) в небесной реальности.

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных.» 1 Коринфянам 12:1

Слово «дары» находится в курсивах, его нет во вдохновенном тексте оригинала. Таким образом, этот стих имеет отношение к нашему существу, которое способно функционировать в «духовном».

Наш дух обновлен через «новое рождение», в котором эти духовные чувства восстановлены и начинают развиваться. Очень важно, чтобы мы тратили качественно время, проводя его в «ожидании Господа», чтобы развить нашу способность «ощущать» (дух), или «чувствовать» (душа) Его присутствие и «слышать» Его голос, глубоко внутри нас.
« Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.» 2Коринфянам 4:18

«Естественный» (неискупленный) человек может коснуться только земной реальности, но «духовный» (рожденный заново) человек может функционировать и в земных и в небесных сферах. Духовная личность имеет также дары или способности в структуре «его нового творения». Они -копии естественных даров и способностей. Они тоже должны быть выращены и развиты, потому что Господь будет использовать их для намеченной цели.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.» Бытие 1:26

Есть три области, в которых Господь предназначил нам развиваться и функционировать- «образ» и «подобие», а затем «владычествовать». Должный ответ в «образе» (сотворил естественный и духовный потенциал) и «подобие» (развил естественную и духовную вместимость и способности) и в результате мы имеем «владычество» (духовную власть, которая есть результат процесса проверки и духовного роста).

Человек был сотворен с «потенциалом» или способностью функционировать в двух сферах естественной и духовной реальности жизненного опыта, но духовная жизнь и функция были потеряны в грехопадении Адама. Только в искуплении это восстановлено. Затем, поскольку мы отвечаем в послушании на работу Святого Духа, наша духовная чувствительность и дипозит духовной жизни внутри нас (божественная субстанция) будут увеличены.

«Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю.» Притчи 8:17,21

Слово говорит, что мы имеем «ум Христа»( способность коснуться мыслей и намерений Господа). Мы не родились с этой способностью, но поскольку мы «ожидаем Господа в Его присутствии» мы «принимаем» жизнь нового творения, результатом которой в нашем понимании будет «духовное».

« И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.» (1Кор.2:4-13)

Эти духовные чувства далее будут развиты и созреют через наше послушание в процессе «проверки», которая спроектирована для того, чтобы мы могли подняться в более высокую реальность духовного понимания и опыта.

Поскольку Господь проверил Адама, поместив его в сад, где было «дерево жизни» и «дерево познания добра и зла», мы также должны пройти процесс проверки, чтобы определить победоносную цель Бога для нас. Поэтому эти два «дерева» помещены в наш образец жизни. Дерево жизни (дух) представляет нашу чрезвычайную зависимость от, и доверие в победоносную Его цель и условия для нас. Дерево познания добра и зла (душа) представляют наше желание быть независимыми и выбрать для себя непосредственно, что является правильным или неправильным.

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел » Бытие 3:6.

Это дерево обратилось к каждому аспекту души человека, но Бог сказал «нет», и установил штраф за непослушание.

« И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь » (Быт.2:16,17).

В 53 главе книги пророка Исайи нам дается пророческое изображение Иисуса, а также описание дерева жизни. Изменив одно слово, это описание Иисуса может показаться как тип «дерева жизни.» Таким образом, это может быть произнесено, что Иисус является «деревом жизни», поскольку Он-«корень из сухой земли». Поэтому Он сказал, что мы должны «есть Его плоть» и «пить Его кровь», так же как Адаму говорили, чтобы он отделил дерево жизни.
«Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.» Исайя 53:2

«Дерево жизни» было как «корень» из сухой земли. «Дерево познания» было деревом с красивыми, сочными фруктами, в полном цвете. Враг был там, говоря, «Бог сказал? Он действительно хочет забрать от вас все это? Он действительно хочет лишить вас всего этого?» Кажется, что Господь легко дает нам сделать неправильный выбор в этом пункте, потому что Он ищет тех, кто желает Его присутствия и Славы «больше», чем они хотят их собственного эгоистического удовлетворения души.

Поэтому мы должны сделать выбор относительно этой противоположной тяги нашего существа. Мы можем выбрать удовлетворение нашего душевного, чувственного желания, как выражение в дереве познания добра и зла, или мы можем выбрать высокую реальность духовности, выраженное в дереве жизни (победители). Если мы будем думать больше об этих чувственных желаниях, чем о духовных, а затем захотим удовлетворить их, наша духовность будет постепенно исчезать до тех пор, пока мы не обнаружим полную потерю духовного восприятия и мы умрем духовно.

Поскольку Господь дал человеку так много, есть серьезный штраф, если он сделает неправильный выбор.

«А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» Бытие 2:17

Адам потерпел неудачу и «умер», поскольку Господь сказал. Это затрагивало его способность стоять в присутствии Бога.

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.»
(Быт.3:9,10)

Адам был «нагим», это не имело ничего общего с одеждой, но с потерей покрытия славой «Шекайна». Когда Адам потерял это «покрытие» Шекайны, он не мог больше входить в присутствие Господа, «общаться» с Ним, но взамен, был «обвинен» Его присутствием и скрылся от него. «Шекайна» говорит о славе Господа в отношении к человеку, это «покрытие», которое позволяет нам входить и пребывать в Его провозглашенном присутствии .

В результате этого грехопадения, Шекайна, которая была на Адаме как покрытие, была теперь навсегда забрана от него. Как обоюдоострый меч перед деревом жизни, «Шекайна» стала врагом, чтобы сохранить его от духовной жизни, которой он когда-то наслаждался и возможно поддерживал дерево жизни, отделяя его от других.

« И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их » Бытие 3:21.

Господь взял животное, убил и покрыл Адама его шкурой. Это дало излитие крови, как тип искупления. Теперь Адам был «покрыт» и получил возможность вернуться к взаимоотношениям. Это покрытие было «заменой» Шекайны, которая была потеряна и дала Адаму принятие, но человек уже не мог возвратиться в реальность духовной жизни, которую он когда-то знал.

«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни»
Бытие 3:24.

Иисус умер на кресте Голгофы, чтобы стать нашим покрытием за грех. Но есть большее в нашем искуплении. На Горе Преображения, Иисус продемонстрировал, что Шекайна была воплощена внутри Него, но не была доступна для нас. Теперь в Его восстановлении и подъеме, Шекайна снова открыта «на» Нем. Завеса была арендной платой, и путь был сделан для нас вступить в отождествление с Иисусом в Его прочной славе Шекайна. «Горящий меч» больше не помеха для нашего испытания Его провозглашенной славой.

Мы можем продолжать пребывать под «покрытием» греха, который Иисус обеспечил через пролития Его крови на кресте, приняв Его прощение, но никогда не возвращаясь назад , в место, которое Адам (мы) потерял- где будем одеты в Его Славу и будем иметь быстро развивающиеся наши духовные чувства.

« И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» Ефесянам 1:18.

Когда Господь пришел, чтобы погулять с Адамом в прохладе дня, Адам скрылся от Его присутствия. Тогда Господь сказал, «Адам, где ты?» Адам ответил на этот вопрос и говорил с Господом.

Заметьте, что мы можем общаться с Господом в реальности нашей души и никогда не вернуться назад в место полных и открытых взаимоотношений с Ним.

Многие удовлетворены только искупительным покрытием, которое было обеспечено для них через искупление Иисуса на кресте, и они чувствуют себя удобно, оставаясь там. Однако, Господь очень желает, чтобы мы пошли дальше этого и испытали «полное искупление» всего, что было потеряно.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» Матфея 16:24.

Так же как Адам, через непослушание потеряна «духовная жизнь», мы должны через послушание умереть для своей «душевной жизни». Это включает не только условие покрытия нашего греха, но также, и восстановление оригинального покрытия Шекайны, которое даст возможность нам испытать Его прочное провозглашенное присутствие (видимую славу).

Наши духовные чувства функционируют только в Его присутствии, тогда они ускоренно развиваются и делаются активными. Их развитие должно быть культивировано и это требует времени. В то время, когда мы испытываем общение с нашим Господом в Его провозглашенном присутствии, или когда мы отвечаем и входим внутрь «движения» (ускоренное присутствие) Святого Духа, наши духовные чувства развиваются и функционируют. Эти ответы на Его присутствие намного более важны, чем мы можем представить.

Господь смотрит на тех, кто желает «полного восстановления» всего, что было потеряно. Мы испытали прощение, но это должно открыть путь величайшей победы для активной жизни в Духе. Особенно в это настоящее время, Господь восстанавливает Его Славу в Его народе. Он очень желает демонстрировать это через жизни побеждающих людей, кто выбрал высочайшую реальность духовной жизни-те, кто умер для своей собственной жизни и отказываются отвечать на тягу их души.

Это будет хождение с Господом в ответ на покрытие Его «Шекайна Славой» и будут свидетельствовать Его провозглашенное присутствие и силу в мире в эти последние дни.

« Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.
И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию»(Ис.60:1-3).