Методы, которые использует Бог, чтобы привести нас на новый уровень зрелости, постепенно, шаг за шагом ведут нас в Песню Песней Соломона. Эти духовные принципы доступны и будут работать для тех, кто молитвенно стремится понять «пути Бога» , у кого есть искреннее желание применять эту высшую сущность божественных взаимоотношений в их жизненном опыте.

Поскольку мы на опыте идентифицируем себя с Невестой и принимаем участие во многих испытаниях, какие она проходит, чтобы приобрести подготовку и стать Его Невестой , то мы также будем изменены и станем как одно целое с теми, кто примет участие как Его Невеста в наступающей «брачной вечере Агнца».

«И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божьи.» (Откр.19:9)

Даже при первом свидетельстве «Он- мой», мы видим, что она была эгоистичной и весьма незрелой, Жених видел потенциал внутри неё, и стремился сделать Своей Невестой. Это ободряет нас, знать, что любой видимый недостаток в нашей духовности не будет препятствовать Господу для того, чтобы привлечь нас к Себе.

Это можно увидеть в начальных шагах, которые были сделаны Женихом, чтобы установить личные отношения с Его потенциальной Невестой, несмотря на её корыстные ответы Ему. Этот процесс начался, когда Он стремился привлечь её Своей любовью, выраженной через Песню Песней.

«Песня песней, которые Соломоновы». П.Пес.1:1

Невеста ответила на Его «Песнь любви» выражением её желания близкого отношения с Ним.

«Да лобзает Он меня лобзанием уст Своих, ибо Твоя любовь лучше, чем вино». П.Песней 1:2.

Она испортила красоту этого выражения, объясняя причину её любви.

«От благовония мастей твоих имя твоё как разлитое миро, поэтому девицы любят тебя».(П.Песн.1:2)

Обратите внимание на её эгоистический поиск, который звучит в её ответе : « Причина, из-за которой я люблю Тебя, во многих вещах, которыми Ты благословил меня». Однако, Господь смотрел выше её духовной незрелости, на искренний голод в её сердце, который испытывала она к Нему в её молитве «Влеки меня, мы побежим за Тобой» (П.Песней 1:3а). Понимая это, Он ответил на её истинную нужду, а не на её нынешнее духовное состояние и желания.

Ожидая время, когда она будет желать Его, а не из-за того, что Он бы мог сделать для неё, Иисус начал мягко вести её ко входу на лестницу, по которой она будет входить в Его Царские палаты ( Его провозглашенное присутствие и слава). Он знал, что поскольку она созрела духовно, её желания и выражения изменятся и станут более приятными для Него. Тогда Он Сам станет центром её жизни, а не те многие второстепенные вещи, которые она искала.

Наше свидетельство часто показывает наше духовное состояние. Так же это может выразить некоторые помехи в нашем духовном росте, так же как признание Невесты дочерям Иерусалимским открыло причину недостатка её духовного роста.

«Дщери Иерусалимские! черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы.Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня: сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники, - моего собственного виноградника я не стерегла».(Песн.1:4,5)

Этот «виноградник» есть тип Тела Христа; Он лоза, а мы- ветви. Эти ветви должны быть присоединены к лозе должным образом, поскольку их продолжающаяся жизнь и здоровье зависят от силы, которую они влекут(тянут) из лозы.( Влеки меня!)

Проблема в том, что Невеста прикрепила себя к «другой» ветке- детям матери моей ( Дочерям Иерусалима), вместо того, чтобы присоединить себя к лозе (Жених). В действительности , она говорит, что «Я сосредоточила мою жизнь на тех, кто изображает Господа» (дети моей матери), и я трудилась долго и трудно для них, даже в самую жару дня (черна , она от загара). Тогда я поняла, что хотя я работала более старательно для других, я пренебрегала моим собственным виноградником».

Она пришла, чтобы понять, что, работая для Бога, даже с самым интенсивным рвением, не может удовлетворить духовный голод, который Бог поместил внутрь её.
Ей дали откровение Его присутствия и начало желания Его, а не всего, что она могла для Него сделать.

Заметьте, что обвиняла «детей матери моей» (те, кто были очень близко к ней), которые были рассержены на неё. Господь может использовать неожиданные методы, чтобы вызвать чувства неугомонности внутри нас, заставить нас освободиться от нашей зависимости и начать наш индивидуальный подъем вверх по лестнице к Его Царским чертогам.(открыть дверь внутрь Его присутствия).

Мы должны понять и принять тот факт, что чем больше мы прогрессируем (возрастаем) духовно, мы будем становиться более одинокими. Таким образом, мы должны избегать судить или критиковать служения (Сторожа -Песнь Песней 5:7а) или других Христиан (Дочери Иерусалима), которых Господь использует, чтобы произвести дискомфорт. Распознав своё духовное бесплодие ( закрытая дверь в Его присутствие), она крикнула Богу:

« Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?» (Песн.1:6)

Она стала так занята и самоуверенна, что она была не в состоянии распознать Его голос, когда Он искал проложить прямой путь ей к Себе. Теперь, Господь захватил её внимание и она готова слушать. Он использовал «Дочерей»- тех, кто близко , чтобы смирить её.

Она научилась тому, что нуждается в духовном опыте больше, чем только иметь благословения.(множество твоих компаньонов). Она понимает, что быть питаемой свидетельством или служением кого-то другого хорошо, но не достаточно, чтобы получить самую свою большую потребность. Она пришла в место духовного развития, где понимает, что основным для неё является лично и глубоко знать Иисуса.

Она должна пребывать в Нем, или умирать. С интенсивным желанием, она долго хочет знать, что она будет делать и просит Господа руководить ею.

«Скажи мне». Песнь Песней 1:6а

Он быстро отвечает ей:

«Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских.»(Песн.1:7)

Господь проинструктировал её искать из тех, кто имеет «похожий дух» на Него, кто истинно знает и ходит с Ним (шаги множества). Она должна искать и следовать за ними, поскольку они будут направлять её к Нему (палатка пастуха), а не к себе.

Интенсивный духовный голод, который двигает Невестой в это время, очаровал внимание Господа. Её просветленное и выраженное желание лично знать Его, стало причиной того, что Иисус повернул от «дочерей Иерусалимских» искать ту единственную, в ком Его потенциальная Невеста. Она пришла в то место, откуда она настроена точно следовать за Ним. Потому что она недавно приобрела единственное желание идти за Ним, Господь развернул свой единственный интерес к ней. Теперь Он будет взращивать особенные взаимоотношения с ней. Его одобрение, позвала (божественная польза) покоятся на ней.

« Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа,
но единственная - она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей. Увидели ее девицы, и - превознесли ее, царицы и наложницы, и - восхвалили ее».(Песн.6:8,9)

Поэтому, Он говорил очень ободряющее слово к ней:

« Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя.» (Песн.1:8)

Это становится очень сильным и проникающим комплиментом, когда это должным образом понято. Изменяя духовный потенциал, который был в ней бездействующим, Господь, открывая Своё намерение , желает принести внутрь её, гораздо более лучшее.

В то время фараон был величайшим из мировых правителей. Его агенты были посланы по всему известному миру искать незрелых лошадей, чтобы они были подтянуты в великолепную колесницу Фараона, с золотым покрытием. Из числа привезенных лошадей , в колесницу фараона попадали те, кто проходил хорошую подготовку и был дисциплинирован.Затем, в особые времена, эти тщательно отобранные и подготовленные лошади вводились в колесницу Царя. В великолепной демонстрации красоты, гармонии и силы, они показывали Царя в полноте славы и великолепия.

«Ибо много званных, но мало избранных» Матф.22:14.

Таким образом, Бог говорит Невесте, что Он видит в ней качество и потенциал, который даст возможность ей успешно ответить на Его обучение и дисциплину. Предоставляя себя процессу квалификации, она будет подготовлена стать частью тех, кто принесет Царю Царей всю Его красоту, величие и верховную славу в наступающем дне проявления Его славы и силы.(Паорузия)

« Когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству».
(2Фесс.1:10)

Бог уточнил далее, относительно потенциала, который Он видел в ней:

« Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях;
золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками».(Песн.1:9,10)

Золото- это тип Божественной природы, «образ» нашего Господа. Серебро говорит о праведности, или правильной жизни, и драгоценности говорят об усовершенствованной красоте.

Здесь сформулирован характер и красота , которые наш Небесный Жених желает в Его Невесте (и в нас) как Он намеревается сделать её соответствующей Его «образу» (золото) и «подобию» (серебро). Тогда , в тайне, Он будет способен представить Её (Его Невесту) открытому представлению перед человечеством, как «свидетеля» (драгоценности) Его природы и характера.

Невеста ответила недоверием и нежеланием к Его выражению проницательности и поддержки относительно потенциала, который Он видел в ней. Она не чувствовала себя достойной или способной ко всему, что Господь сказал о ней. Поэтому, она ответила:

«О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас - зелень;
кровли домов наших - кедры,»(Песн.1:15-16)

Кедр и ель были обычны для этой области. Очевидно, её дом был обыкновенный и её спальня простая. (наша кровать зелена). Она говорит, «Господь этот потенциал (зелень), то, что Ты видишь внутри меня, это от царского происхождения и наступающей праведности, Господь, всё, что Ты видишь на расстоянии от меня, я простая, обыкновенная личность без всяких особых качеств и способностей. Я имею очень мало из того, что могу предложить». Затем она добавила:

« Я не роза из Шарона, а только лилия из долин!» Песнь Песней 2:1 (Еврейс.Библия)

«Я только одна из многих, Господь!» (там были тысячи этих лилий, покрывающих склоны долины). « Почему Ты выбрал единственно меня (Его одобрение или внимание на ней) Господь, что Ты видишь во мне?»

Сила и контраст в Его ответе ей одинаково проникновенны и красивы.

« Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами».(Песн.2:2)

Он говорит ей (и нам) « Ты можешь быть такой, как ты говоришь, но Я увидел голод твоего сердца. Я был движим твоим стремлением в послушании ответить Мне, когда ты впервые молилась «ВЛЕКИ МЕНЯ!». И твоим желанием изменить твои пути, когда ты говорила « скажи мне». Ты выражала тоску по чему-то большему, чем твой существующий опыт, и это повернуло Моё сердце и желание к тебе».Даже при том, что она не имеет никакой очевидной способности или талантов, Господь увидел духовный голод и потенциал внутри её, и Он начал привлекать её к Себе, как Свою Невесту. Эти кажущиеся ограничения не были помехой для Бога во всем. Скорее, Он видел это как вызов, чтобы принести самое высокое и лучшее в ту духовную бездействующую емкость, которая была сокрыта в ней. На это она ответила:

« Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами.» (Песн.2:3а)

Яблоневое дерево не привлекательно, но плоды приносят удовольствие в физическом смысле. Она говорит Господу, что видит Его, как это яблоневое дерево, потому что она очень хочет благословений и даров (яблоки), которые Он способен дать ей. Поэтому она добавляет:

« Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви.»(Песн.2:5)

Она обладает интенсивным духовным голодом, но незаконно присвоила его намеченную цель. Вместо того, чтобы ждать духовной наполнения, она ищет удовлетворение желаний естественными средствами.

Это бедное сравнение, но это было лучшее, что она могла выразить во время в её взаимоотношениях с Ним. Даже в случае, когда Он был рад её продвижению и продолжал давать всё, чего она желала, потому что Он распознал, что она говорила это с искренним сердцем. Позже, она свидетельствовала о Его продолжающейся доброте к ней.

«В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей.»(Песн.2:3б)

Она вошла в чувство удовлетворения и отдыха, и говорила о комфорте в «Его тени». Господь встретил её нужду и она, по- видимому, была удовлетворена благословениями, которые приняла , коснувшись Его, только сидя в «Его тени». Его «тень» очень далеко отстоит от Его присутствия.

Теперь она вошла в период отдыха, Господь терпеливо ждет понимания того, что она была сотворена для значительно большего, чем благословения, которые Он способен дать ей в изобилии. В течении этого критического времени, Он продолжает провозглашать Его любовь к ней, и затем ждет её ответ.

« Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь.»(Песн.2:4)

Бог хочет ,чтобы мы громко ответили Ему на Его желание наших дружеских отношений. Поэтому Он будет ограничивать всех тех, кто может отвлекать её от Него , а также необходимость в Нём Единственном..

« Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.» (Песн.2:7)

Господь говорит всем (пасторам, советникам и друзьям), «Не пытайтесь понравиться или доставлять удовольствие ей. Это Моё намерение, чтобы она стала
Неудовлетворенной в её чувствах и удовлетворенности , тех благословениях, которые Я дал ей. Я хочу, чтобы она искала Меня».

Это основополагающий духовный принцип, выраженный в Нагорной Проповеди, который обращен к духовной нужде Невесты в это время.

« Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.»(Матф.5:3)

Мы можем чувствовать, что мы ожидаем Бога, тогда как в действительности, Он ожидает нас. Если мы удовлетворены нашим нынешним уровнем духовного понимания, Он оставит нас на этом уровне. Способность сделать следующий шаг лежит на нас, поскольку Он сказал относительно её:

« Не будите и не тревожьте Моей возлюбленной, доколе ей угодно» (П.Пес.2:7б)

Когда мы готовы идти далее, Он будет отвечать.Поскольку Невеста отдыхала в доме пира, принимала многие благословения, которые она получила, Господь продолжал говорить ей о Своём желании сделать Самого Себя лично и глубоко известным для неё.

« Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь.»(Песн.2:4)

Это вызвало побуждение и постепенное пробуждение внутри неё, и она начала желать Его прежде всего остального. И, наконец, она распознала и ответила на Его присутствие.

«Голос возлюбленного моего! вот, он идет, скачет по горам, прыгает по холмам.»(Песн.2:8,9)

Её взволнованный ответ взбудоражил Его начать следующий шаг в подготовке её стать Его Невестой. Он отошел и встал в тени, вне «дома пира» её существующего опыта. Она всё же неспособна к пониманию того, что Его кажущееся отсутствие на самом деле является благословением, направленным на то, чтобы привести её к следующему шагу. Где она узнает на опыте Его провозглашенное присутствие.

« Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку.» (Песн.2:9)

Надеясь, что она заметит Его, Иисус мягко начинает открывать Своё присутствие через решетку. Он, Господь Славы, неохотно остается без, одним и одиноким, жаждущим взаимоотношений с ней. Одинокий, но удобный, удовлетворенный всеми благословениями, которые Он же и обеспечил. Он ждет её, поймет ли она, что она была искуплена для более высокой цели и пригласит ли Его придти внутрь, где они могли вечерять вместе в единстве.

« Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.»(Откр.3:17,20)

Наш Небесный Жених не желает, чтобы мы продолжали пребывать в Его «тени», будучи довольными всем, чем Он нас обеспечил. Он притягивает нас, чтобы привести нас внутрь духовной реальности Его провозглашенного присутствия, так Он может сделать Себя для нас известным.

« Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» (Иоан.14:21,22)

Слово «провозгласить» означает «сделать видимым для одного или более из наших пяти физических чувств». Нашего Господа «провозглашенное присутствие» началось в пункте, где мы проходим от «письма» Слова внутрь «Духа» Слова. Мы не готовы войти в Его чертоги (испытать Его провозглашенное присутствие), если мы удовлетворены фактом (тень), что Он всегда присутствует (вездесущность) с нами. Его ускоренное (провозглашенное) присутствие должно быть очень желаемо и высоко оценено так, как об этом говорит «земля святая» в Его царских чертогах.

Поэтому, Иисус стучится в «дверь» нашего духа, потому что Он желает представить нас в Его провозглашенном присутствии, в котором Он может более полно открыть Себя нам. Если мы будем желать быть среди «мудрых дев», то мы отложим всё остальное и ответим быстро, когда мы первый раз услышим этот стук.

« Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;» (Матф.25:10)

Наше отношение к «вездесущности» Господа включает наше чувствительное ощущение «божественного присутствия», но есть большее. Это только «дверь», которая ведет в Его «провозглашенное присутствие», где мы встречаем Его как «личность». Мы проходим в эту дверь, когда мы узнаем, что Он присутствует и приглашаем Его придти. Здесь, поскольку мы поклоняемся и выражаем нашу любовь к Нему, Он в свою очередь будет кормить нас тем, что имеет вечные существование и цель.Когда мы приходим в Его провозглашенное присутствие (Его чертоги), Он будет направлять нас -спокойно ждать Его. Поскольку Его присутствие становится персональной реальностью для нас, Он может дать знать нам о том, что Он желает сообщить и покажет нашу часть в этом преодолении. Он может дать нам специальное понимание Его Слова. Или, Он может совместно использовать бремя молитвы или ходатайства с теми, кто в какой-то мере испытал «участие в Его страданиях». (Филипп.3:10б) Возможности это многообразие, если мы будем терпеливы ждать в Его присутствии.

Бог был травмирован много раз теми, кто брал Его присутствие легко и Он отказывается открыто показать Себя. Поэтому, Он приближается к нам очень осторожно, чтобы увидеть, интересуемся ли мы на самом деле Им как личностью.

« Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку.» ( П.Песней 2:9)

Он страстно смотрит через окно её (нашей) души, пытаясь привлечь внимание Невесты, желает увидеть, что она действительно хочет Его присутствия и взаимоотношений. Наконец, когда она слабо замечает Его лицо (как тень), она понимает, что больше не может быть удовлетворенной только существующим опытом, простого знания о Нём.

В полном ожидании всего того, за чем она собирается следовать, она приглашает Его войти внутрь. Божий ответ на эту «открытую дверь» является немедленным. Он пришел в её дух вечерять с ней, а она с Ним, чтобы она могла быть «подготовлена» , чтобы подняться с Ним в Его чертоги.

« И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.»(Откр.5:10)

Это отделенное время для подготовки (подготовить нас) сотворило внутри её «емкость» для общения и близости с Ним, а также участвовать с Ним в победоносных целях последнего времени.

«Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах;
поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе.»(Песн.7:12,13)

Он имеет что-то намного более лучшее предложить ей (нам), если она (мы) «поднимемся» с Ним в более высокую реальность совместных взаимоотношений с Ним. К этому Он добавил слово поддержки, относительно всего, что даст это место, потому что она отвечает на этот восходящий призыв.

«Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей;» (Песн.2:10-12)
Невеста сделала главное крупное достижение. Зима прошла и «цветы» начали появляться. «Духовная зима» это время, в котором Бог, во- видимому, отсутствует и мы немного чувствуем или «не ускоряем» Его присутствие. Первичная цель «зимнего сезона» состоит в том, чтобы заставить нас искать далее, чем быть довольным нашим прошлым духовным состоянием. В период зимы, мы, возможно, не знаем, что Господь терпеливо ждет, но при этом смотрит внутрь нас.