В Тысячелетнем Царстве Иисус будет говорить через Своё корпоративное тело, поскольку Он является Головой этого тела. Таким образом, Его голос будет как «голос вод многих».

«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих».(Откр.1:12-15)

Всё, что Иисус делал в единственном теле в течение Его первого прихода, Он будет снова делать через корпоративное тело во время второго прихода. Иоанн Креститель был предшественником Мессии, но Израиль отклонил Царство, которое предложил Иисус, и оно было отложено до времени Его второго пришествия. Иоанн Креститель, когда его спрашивали, отвечал:

«Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия». Иоанн 1:23

Он говорил, что стал голосом другого (Иисуса), и что слова, которые он говорил не были его словами, но это слова Одного, кто был «вопиющим в пустыне» в тот день. Это относится к нашему приходу в место разделения и полной зависимости от Господа, в духовной пустыне нашего времени.

В Свой первый приход Иисус заявил, что Он ничего не говорил и не делал от Себя.

« Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю». Иоанн 8:28

Свидетельство Иисуса заключается в том, что Он ничего не делал от Себя. Скорее, Он только говорит и двигается в полной зависимости от Своего Отца, который является «духом пророчества». Это значит, что мы, как победители, тоже становимся голосом Одного, кто вопиет в пустыне нашего дня. Также как Иоанн был призван отделиться, чтобы «быть готовым» стать этим голосом, точно также это произойдет в наше время, когда многие будут призваны стать частью корпоративного голоса, который формируется.
«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.»

« И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.»

« И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества».
(Откр.19:6-10)

Мы живем в заключительное время подготовки, в течение которого мы станем пророчествующим народом. Наше «пророческое» становление идет за пределы наших способностей к пророчеству, или пророческим дарам, которые, возможно, нам были даны. Есть прогрессия (развитие), в которой мы продолжим действовать в наших пророческих дарах, но наряду с этим, мы будем «подняты» в «дух пророчества», так, что Иисус сможет двигаться и говорить через наши жизни.

Мы действуем в реальности «даров», когда входим в ускорение Святого Духа и говорим слово Господа. Наше становление, как «голоса Бога» через «дух пророчества» происходит, когда мы входим в высочайшую реальность соединения и взаимоотношений с Иисусом, в которой Он говорит через нас, как если бы наше тело было Его телом.

«Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.» Иоанн 14:23

Также, как мы испытываем рост в наших физических жизнях, мы должны испытать процесс развития в нашем духовном существе. Если мы желаем, как Иоанн Креститель, отделиться и быть частью этого объединенного голоса, то эта высочайшая реальность свидетельства и служения станет доступной для нас сегодня.

«Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю». Притчи 8:17,21

Это «существенное благо» есть жизнь Господа, вытекающая через пророческие слова, которые мы говорим. Эти слова будут иметь «кольцо» духовного качества и подлинности, они должны передать избавление, заживление и жизнь.

«И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы», 1 Коринфянам 2:4

Эта «демонстрация Духа» означает, что слова, которые я говорю за Господа, должны быть помазанными, чтобы содержать духовное вещество и жизнь, которые находятся за пределами простого интеллектуального содержания и понимания.

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.» 1 Коринфянам 2:14

Господь ищет тех, кто желает отказаться от собственной уверенности не только в с своих интеллектуальных способностях, но также и от «даров» царства, для полной зависимости от действий Святого Духа, который будет говорить правильное слово, в правильное время, правильному человеку (дух пророчества). Это будет проникновением, помазанным словом, которое достигнет цели для тех людей, кому оно было сказано и станет «свидетелем» Господа.

«Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». Исайя 55:11

«Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную»
1 Коринфянам 2:7а,

Для того, чтобы мы могли говорить эту «скрытую мудрость», или «творческое слово», мы должны стать «пророчествующими».Это прочное пророческое предоставление, которое действует через близость нашего общения с Иисусом, благодаря которым Он может говорить через наши жизни также свободно, как, если бы наши тела были фактически Его телом. Ключ к служению Иисуса был в этом пророческом предоставлении, как это выражено у Исайи 50:4. Заметьте прогрессию в развитии этой пророческой способности, так как это показано в Писании.

«Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся.» Исайя 50:4

Эта способность говорить с «языком учащегося» есть «пророческое» предоставление (Господь Бог дал). Затем мы будем способны говорить правильное слово (что сказать), в правильное время (слово в сезон), правильному человеку (тому, кто утомлен).

Подготовка к этой пророческой способности требует, чтобы мы проводили время качественно, «ожидая Господа». Каждое утро, мы должны установить обособленное время (он поднимает утро за утром), в которое мы будем «выращивать» это пророческое качество в наших жизнях; а затем, в течение дня «поддерживать» нашу способность слышать и нашу готовность отклонить, что Господь желает сказать в нас, или через нас.

Быть «разбуженным», как говорится в Исайи 50:4, значит быть «поднятым» выше ограничений нашего естественного умственного понимания и чувственного восприятия, в сверхестественную реальность, поскольку мы воодушевлены Господом. Мы не должны быть в унынии, но должны сохранять наш «дух» перед Господом в ожидании, которое может сделать нас всё более и более чувствительными и доступными для Него.

Мы должны искать и просить об этой пророческой возможности (дух пророчества), чтобы оно пребывало в нас, поскольку Господь очень желает пророчествующих людей. Поскольку мы продолжаем искать Его пребывающей пророческой способности и помазания, Он будет отвечать и приведет нас в увеличивающуюся степень пророческой чувствительности и действия.

Моисей сказал:

«О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!» Числа 11:29б

В Амосе 2:12-13, Господь также выражает Его желание пророческого.

«А вы назореев поили вином и пророкам приказывали, говоря: "не пророчествуйте". Вот, Я придавлю вас, как давит колесница, нагруженная снопами,»

Поскольку пророческое слово было ограничено,то Господь выразил Себя как существующий «голос», который желал говорить, но был подавлен. Таким образом , Он чувствовал, будто Он был под давлением тяжелой корзины, наполненной грузом. Это картина показывает интенсивное желание Господа говорить с Его народом.

Иоанн Креститель сказал, « Я голос Одного, вопиющего» (Иоанн1:23). Он не просто говорил пророческое слово- он давал выражение чувств Господа в отношении к сказанному слову. Наш приход в истинное знание Господа идет за пределы информации о Нем, но мы входим в близость взаимоотношений с Ним, в которой Он разделяет с нами Свои чувства и мысли.

«Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его», Филиппийцам 3:10а

«Участие в Его страданиях» говорит о нашем приходе в «пророческую идентичность» с сердечным намерением и чувствами Господа. Мы становимся сосудами, через которые Господь может выразить Себя, как Он желает. Это влечет нас за пределы реальности знания и даров и вводит нас в личную идентичность с Иисусом, чтобы Его мысли и желания могли найти выражение через нас(голос Одного, вопиющего).

Есть пять уровней пророческого развития и активности в нашем духовном жизненном опыте.

I.Внутреннее откровение.

«Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему». Псалом 118:25

Мы были сформированы из праха. Будучи «прахом», нет никакого порядка или структуры внутри нас, чтобы мы были способны действовать в духовных вещах. Мы должны быть подняты над земным- «Оживи меня по слову Твоему». Слово «ускорь» говорит об «уполномоченной жизни».

« Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».
(Иоан.3:6-8)

Быть»ускоренным»- это первый уровень внутреннего откровения, которое приходит через «поднимающую силу» Святого Духа. Быть «рожденным заново» это намного больше, чем быть спасенным. Это означает, что мы были подняты над земным, внутрь реальности Духа (мы стали находящимися в воздухе).

Господь «пробуждает» наш дух утро за утром, Он «поднимает» нас внутрь реальности пророческого понимания и видения. Мы становимся духовно чувствительными и проницательными в Его присутствии. Поскольку мы отвечаем, наша духовная вместимость будет увеличена.

П. Наше Свидетельство.
«Говорит ли кто, [говори] как оракул (уста) Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог», 1 Петра 4:11а

«Оракул» это божественная коммуникация (соединение). Это значит, что слова, которые мы говорим от имени Господа, должны быть ускоренным и переданным словом, не нашими собственными словами и мыслями. Это происходит не через «написанное» Слово, через которое передана духовная жизнь, а , скорее, через «помазанное»- поднимающую силу Святого Духа. Слова поняты через «образ» того, что они передают. Если я говорю «велосипед», образ немедленно формируется и звук понятен. Однако нет никаких образов для слов «дух» и «жизнь».

Истинное пророческое слово идет дальше пределов любого умственного образа слов, которые говорят и передает «духи жизнь». Поэтому очень важно, чтобы пророческое слово было помазанным и переданным в дух тех, кто слушает.

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Иоанн6:63

Ш. Дар Пророчества

«Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение». 1 Коринфянам 14:31

«Дар» пророчества доступен для всех, но ограничен в его цели и использовании,- «поскольку мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем»(1 Коринфянам 13:2) Дары должны действовать через жизнь прозрачной святости, поскольку Иисус не будет использовать сосуд, который не прозрачен. Пророческий дар должен поучать Тело Христа в отношении жертвенной любви.

«Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто». 1 Коринфянам 13:2

Это не говорит о том, что «любовь» более важна, чем дар служений. Скорее, это имеет дело с мотивами, стоящими за действиями даров. Это не говорит, что «дар -ничто», скорее, это говорит о том, что «я есть ничто», если моя жизнь не чиста, или , если мои мотивы корыстны.

Жизнь святости означает, что я несу свой крест (умер для выражения своей собственной жизни), и я живу теперь, чтобы понравиться и прославить Господа. Только тогда, Иисус может быть виден через мою жизнь.

«Ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать». 1 Коринфянам 14:1б

Слово «дары» находится в курсивах, это значит, что его не было в оригинальном греческом тексте. Это нужно читать как «желание духовных», или лучше, «желание пророческой реальности», в которой мы способны, и видеть, и говорить пророчески. Таким образом, этот стих должен читаться так:
«Желайте духовных, так, чтобы вы могли пророчествовать».

Чтобы сделать это, мы должны вначале быть духовно научены: «говорением на языках», поклонением, а также, проводя качественное время, «ожидая Господа».
« Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога», (1Кор.2:9-12)

Когда я говорю на моем родном языке, мой ум слышит и понимает то, о чем я говорю, и начинает анализировать. Это очень ограничивает способность Господа говорить «тайны» в мой дух. Когда я говорю на языках, Господь может передать эти «тайны» внутрь моего духа, без умственного вмешательства. Тогда, постепенно, они будут проделывать свой путь в моё понимание, а я буду способен учиться, и в результате, я смогу передать другим духовную жизнь и субстанцию.

IV. Офис Пророка.

«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями;» 1Коринфянам 12:28а

В наши дни Господь нуждается в пророках. «Пророк» -это тот, кто говорит из владений Бога, определенное слово, в определенном месте, и в определенное время. Он говорит за Бога, как бы являясь Его мундштуком. «Пророческий офис» является ограниченным служением (все ли вы пророки? 1 Кор.12:29б), и заметно отличается от дара пророчества. Это очень высокое и дорогостоящее служение, поскольку те, кто призван в пророческий офис, должны предоставить свои жизни интенсивной дисциплине и Божьему руководству.

V. Дух Пророчества.

«Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.» Откровение 19:10б

«Дух пророчества» это высочайшая реальность пророческого, и функционирует через «взаимоотношения», а не через «дары».

«Дар» пророчества не обязательно является признаком правильного стиля жизни, а это, скорее, способность уступить Святому Духу. В действии дара пророчества мы просто «транспортное средство», чтобы пророческие «слова» было возможно выразить.

«Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится». 1 Коринфянам 13:9-10

В нашем духовном развитии, мы можем быть сопоставимы с Моделью Форда Т, а может быть мы стали как Ролс Ройс, каждая из них получит нас, куда мы собираемся, но весьма по- разному. Таким образом, качество того же самого слова от двух различных «транспортных средств» может быть различным, поскольку дар реальности это «часть», или ограниченная реальность.

Так как, мы достигаем духовной зрелости, наши жизни будут отражать высочайшее качество духа, благодаря которому мы будем способны выразить «ум Христа». Это произойдет потому, что «дух пророчества» будет говорить через жизнь тех, кто стал свидетелем Иисуса, но не просто свидетельстующим «о» Нем. «Дух пророчества» идет за пределы слов, наша жизнь становится выражением Его мыслей и чувств, как если бы мы были Иисусом.

Когда мы достигаем этого уровня служения- «дух пророчества», наши жизни станут «транспортным средством», через которое Господь Сам будет говорить, и то, что было «частью» (реальность дара) закончится. Сейчас мы не действуем в жизни и служении через возможную силу «Семи духов Бога».

«И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих»; Откровение 4:5

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».
2 Коринфянам 3:18

Поскольку мы становимся одно целое в единстве с Богом, пребывание славы Господа внутри нас, будет причиной того, что мы станем как «зеркало», которое отражает личность и присутствие Господа Иисуса. Теперь, «свидетельство Иисуса, которое есть дух пророчества» будет видимым и услышанным, потому что мы стали «зеркалом» Его жизни, через которую Он может сиять в этом мире.

«И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,» 1 Коринфянам 2:3-4

Эти « моя речь и моя проповедь...в демонстрации Духа и силы» есть «дух пророчества» действовали через Павла.

«И уже не я живу, но живет во мне Христос». Галатам 2:20а

Павел стал «слабым» по отношению к любому интеллекту или ученой способности, которые можно иметь, и через взаимоотношения с Иисусом, его жизнь стала выражением жизни Господа. Этот высокий уровень пророческого служения есть «творческая сила», которая величайшим образом коснется этого мира в ускоренной работе Господа в конце времен.

« Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч».
(Откр.1:14-16а)

Мы- «ноги», которые понесут дальше Его слова. Халколиван -комбинация из двух металлов, меди и цинка. Мы также сделаны из двух материалов, земного и небесного. То, что мы были «сожженными в печи», означает, что всё, относящееся к «себе», уменьшено и теперь мы можем говорить в чистоте, через «дух пророчества».

Господь желает поднять в Его присутствие людей, которые имеют это «качество» взаимоотношений с Ним. Только затем Его слова (дух пророчества) будут выражены, потому что это Его желание для последнего времени закрытия возраста Церкви и утверждения Тысячелетнего Царства.

Мир презирал и не признавал «Иисуса из Назарета», который пришел в смирении, предлагая спасение. Но они будут дрожать перед Иисусом, который идет в силе через «дух пророчества» с судами для конца времен.

«Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее».Исайя 13:9

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это». Исайя 9:6-7