«И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими».
(Матф.22:3,8-10)

Поскольку те, кто был приглашен на пир, отказались участвовать (деноминационные церкви в течение Харизматического посещения), то теперь Дух Святой идет на «магистрали», приглашая индивидуальных членов тела Христа (кто выходит за пределы их существующего духовного опыта) войти и быть «одетыми» Иисусом (свадебный предмет одежды), в апостольских способностях и силе. Они будут «подняты» или «схвачены», чтобы действовать в Царстве со властью и значением.

Иисус, сейчас сидя на небесах, ожидает быть соединенным со Своим Телом здесь на земле. Эти взаимоотношения в Его Теле собираются измениться, поскольку мы имеем привилегию жить во время «Парузии»( закрытия века Церкви и установления Тысячелетнего Царства Бога), когда Иисус займет Своё место, как провозглашенная «Голова» всех, кто называется «победителями», тех внутри Его тела, кто ответил на Его стук в дверь их духа и продолжает быть отзывчивым и послушным на Его присутствие.

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.» Откровение 19:7

Как «Невеста», я испытываю общность с Иисусом, как своим небесным Женихом. Я безоговорочно сдал всего себя Ему, и я помещен с Ним на Его Троне.

« Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему». Матфея 25:6

Как «сын» я вступил в совместные взаимоотношения с Иисусом с целью ускоренной работы для конца времен.

Есть люди в Теле Христа, которые испытывают расширение духовных желаний и возбуждены Духом Святым, чтобы ответить и сделать себя доступными для Иисуса, Его целям для конца времен ( Смотрите, Жених идет; идите, чтобы встретить Его).
«Центр» начинает сдвигаться с пятикратного служения (кафедра проповедника) в тело (скамейка). Многие, кто был удовлетворен в прошлом, чтобы сидеть и слушать (как наблюдатели), становятся всё более и более неудовлетворенными, и в результате, ищут чего-то за пределами существующего уровня взаимоотношений с Господом.

Важно признать, что это чувство «неудовлетворенности» передается нам Святым Духом, и предназначено для того, чтобы встряхнуть тех, кого призывает Господь придти в активные совместные взаимоотношения с Ним. Это чувство неудовлетворенности никогда не должно быть причиной критики пастора или церковной программы.

«Силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время». 1Петра 1:5

«Голова» собирается соединиться со всеми теми (победители внутри Тела Христа), кто платит цену разделения с Самим Господом (будучи неправильно понятыми и подвергнутыми критике). Поскольку мы приближаемся ко времени Тысячелетнего Царства, мы идем за пределы (но не замену) «даров реальности» (служение в теле, которое действует через пятикратное служение .)

« И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения,» Ефесянам 4:11-12а

Через акт вмешательства, мы будем «подняты» в «духовную реальность», где служение будет действовать скорее через «взаимоотношении», чем через передачу даров.

«Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?» П.Песней 1:6

В течении времени перехода в Тысячелетнее Царство, Иисус займет Своё место Головы в Своём «Корпоративном Теле», которое будет выражать Его жизнь и служение точно также, как было во время первого прихода, когда Он пришел в «Единственном Теле». Всё, что Иисус делал в единственном теле, Он будет делать снова через корпоративное тело, как свидетель для наций в конце времен. Чтобы этот свидетель стал эффективным, наши жизни должны стать так прозрачны, чтобы Иисус мог быть виден через наш жизненный опыт.

«Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества».Откровение 19:10б
Те, кто действительно взволнованы Господом, не могут больше просто сидеть на служениях, как наблюдатели. «Почему я должен быть как один из тех, кто пошел вслед стада, за Твоими компаньёнами», удовлетворенный слушанием проповедей, или , только принимающий откровения от других?

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.» Деяния 1:8

«Ты (лично) примешь силу( допускающую)...и ты будешь свидетелем». Акцент стоит на нашем становлении как свидетелей, не на нашем свидетельствовании. Слово «свидетель» в оригинальном тексте значит «мученик».Поскольку мы умираем для наших желаний, то становимся выражением Его жизни. Если мы «свидетельствуем» Иисусу (вы будете свидетелями Мне), то мы не свидетельствуем для Него, Его жизнь будет отражаться через наши жизни, и будет виден Иисус.

Если люди получают яркое впечатление от нас, то мы будем терпеть неудачу. Если люди привлечены к Иисусу, мы будем преуспевать.

«И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.» Откровение 4:6

Это чистое (кристаллическое) «море стеклянное» говорит о «победителях»- всех, кто стал полностью «прозрачным» и относится к Царству целей Господа, в котором «Он» может быть виден через них (Его корпоративное тело).

«Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое».Матфея 9:17

«Послание», которое подготовит нас к Тысячелетнему Царству, не только включает, но и выходит за пределы сообщения к каждой из семи Церквей в книге Откровения, Господь говорит каждой из них, « Кто имеет ухо, чтобы слышать, да слышит, что Дух говорит церквям». Особенно в настоящее время очень важно иметь развитые способности слышать голос Господа и учиться отвечать на Его присутствие.

Последнее слово к Церкви:

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему», Откровение 3:20а
Послание начиналось с Ефесской церкви и переходило к следующей. Однако, «дверь» в конце послания к седьмой Церкви (Лаодикия) закрыта, потому что нет ничего в будущем для Церкви, поскольку следующий шаг ведет вверх в Царство.

Первое слово к Царству:

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда И тотчас я был в духе»; Откровение 4:1а-2а

«Я взглянул (Церковь) и дверь открыта в небеса (Царство)». Есть «условный» процесс, при котором мы должны слышать Его голос и быть доступными для Господа, чтобы Он смог осуществить цели сегодняшнего дня «Взойди сюда». То, что Господь собирается делать, не должно иметь сравнение или ограничиваться тем, что Господь делал в прошлые Свои посещения.

Те, кто попытается сравнить или найти аналогию с прошлым, могут пропустить то новое, что Бог будет делать, и как Он будет двигаться в наступающем дне.

«Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне». Исайя 43:19

Причина, по которой получатели прошлых посещений становятся преследователями следующего посещения, заключается в том, что Господь обычно не повторяет Себя. Их общее утверждение такое, «Это не тот путь, который был, когда мы встретили Господа».

Те, кто «предоставил» себя Господу, чтобы стать «подготовленными» для Его целей конца времен, а также «выполнить условие», чтобы принять будущее духовное откровение и понимание, поймут и будут способны коснуться следующего:

В это настоящее время мы будем подняты на высочайший уровень откровения и действия.

Послание Церкви к: «Тем , кто слышит и верует».
Послание Царства к: «Тем, кто побеждает».

Цель Церкви это: «Небеса».
Цель Царства это: «Трон».

Желание Церкви это: «Иисус, пребывающий внутри».
Желание Царства это: «Иисус занимает Своё место, как Голова Его тела».
Свидетельство Церкви это: «Я имею Иисуса».
Свидетельство Царства это: « Иисус имеет меня».

Церковь действует через: «Благодать».
Царство действует под: «Правительством»

Вход в Церковь требует: «Послание о спасении».
Вход в Царство требует: «Послание о подготовке»

Церковь функционирует через: «Дары пятикратного служения».
Царство функционирует через: «Взаимоотношения Семи Духов Бога».

Иисус встретился с большой оппозицией, потому что Он стремился переместить Израиль от закона Моисея к посланию Царства. Закон требовал «внешнего» повиновения. Царство требует «внутреннего» изменения сердца. «Нагорная проповедь» формулирует принципы, которые приведут к этому изменению сердца. Это «закон» «победителя», потому что он имеет дело с проблемами сердца (намерения), а не с тем соблюдением, которое направлено наружу.

«И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Матфея 5:2-3

Другими словами можно сказать: « Благословлены те, кто пришел к полному концу собственной уверенности в своих силах, и безоговорочно предоставил себя посланию Царства».

«И уже не я живу, но живет во мне Христос». Галатам 2:20 а

Сегодня необходимо услышать и принять «настоящее» слово от Господа, поэтому нам надо иметь «ухо», чтобы слышать, и «новые мехи», чтобы принять, поскольку мы переходим от «Благодати» в «Правительству».

Когда Иисус начал Своё служение, Он выбрал тех, кто не имел никакого предварительного религиозного обучения (два рыбака, которые торговали рыбой), потому что этот призыв требовал, чтобы они пошли дальше откровения, данного Моисею. Они были призваны отделиться так, чтобы этот переход мог иметь место, во-первых, в них, а затем, благодаря им, и в других.

«И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». Марк 1:15а,17

Здесь «послание Царства» предлагается Симону и Андрею. Они были рыбаками. А теперь Иисус призывает их «стать» ловцами человеков. Поэтому Он сказал им : «Я сделаю вас и вы станете». Он не сказал им, «следуй за Мной, и я буду учить вас, как ловить».

Сегодня мы всё еще живем во время подготовки- наше время «рыбачить» придет. Однако, сначала мы должны «придти», а потом нас можно будет послать.

«Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону»; Исход 3:10а

«Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле», П.Песней 7:12а

Послание Царства, в его действии, предназначено для того, чтобы поднять нас из существующего земного жизненного опыта в высочайшую реальность(быстрая работа для того, к чему мы будем подготовлены) пока суд не пришел и Его Царство, в праведности, не наполнит землю.

Слово «Царство» часто неправильно употреблялось, поскольку оно относилось к будущему тысячелетию, или к небесам. Однако, требования Царства так, как его Иисус представил, должны, во- первых, стать «существующей» реальностью в нас(придти), которые подготовят нас для «будущего» Тысячелетнего Царства.

«Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Луки 17:20б-21

Требования Царства должны вступить в силу в ежедневном опыте жизни каждого из нас, кто выбрал предоставить себя под управление Его Царства. Иисус не подразумевал о том, что те, кто ответят, будут продвинуты в место руководства или выдающегося положения. Скорее, Он выражал приход «Власти Царства», которая будет править жизнями тех, кто «принял» это послание- «Я сделаю вас, чтобы вы стали».Чтобы это произошло, необходимо, чтобы каждый аспект нашего ежедневного образа жизни был затронут.

«С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Матфея 4:17

Это Царство, которое было представлено Иисусом, «в руке». Оно не предназначено как будущая надежда. Оно, скорее, представляет существующую и практическую реальность. Таким образом, оно будет работать при непосредственных обстоятельствах всех, кто отвечает. Это будет затрагивать жизни этих людей, а через них будет действовать на других.

Для нас вход в это Царство будет обеспечен, если мы предоставим себя правлению Бога. Это значит, что мы сделали воскресшего Иисуса нашей головой, кто «сейчас» дает направление и цель нашим жизням.

«Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы». 1 Петра 3:22

Чтобы участвовать в этом, мы должны признать «Господа» Иисуса Христа, который является нашим существующим и личным «Царем». Затем мы должны занять место, наряду со всем, что принадлежит нам, в подчинение правлению Его Царства.

Иисус сказал, «Идите вы за Мной». Если наши жизни продолжают быть такими же, какими они были до спасения, и только добавлено немного религии в них, то мы не оправдываем Его желание и требование для нас. И поэтому мы не сможем пребывать и квалифицированно действовать в месте Его призыва.

В настоящее время, Иисус создает глубину внутри жизней каждого из нас, кто интенсивно ищет Его, чтобы мы могли быть «экспериментально» подготовлены осуществить власть над народами. Но сначала Его власть должна быть установлена «внутри» нас. Вещи, которые Господь однажды допускал в прошлом, не будут оставаться неизмененными. Всё, что можно сотрясти будет потрясено и уменьшено до тех пределов, которые соответствуют требованиям Его Царства.

Господь больше не будет позволять Его народу оставаться в реальности благословений и обеспечения. Он заставит нас признать и предоставить наши жизни требованиям Его Царства. Он приведет каждого из нас в место, где мы должны будем принять решение, как и что мы будем делать в этом «Царстве», о котором Он говорит нам, что сейчас оно «в руке».

Ускоренная работа Царства, в этой существующей форме, «внутри» провозглашена, как «праведность, и мир, и радость в Духе Святом» (римлянам 14:17). В «тот день» Царство будет «внешне» провозглашено через нас в силе и будет преобразовывать народы этого мира. Это требует прямого вмешательства Господа, в котором мы будем «схвачены», чтобы стать участниками для этой цели.

«Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною» Малахия 3:1а

«Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.» 1 Фессалоникийцам 4:17

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,» Римлянам 8:19